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谁家玉笛暗飞声

8/19/2008

和你们在一起

爸爸在看奥运,妈妈陪着他。
二小去跳拉丁舞了,八点半回来。
 
父母年岁已高,行程安排的松散,也保证了家人习惯的午休。
我们整日在一起。
 
今天是阴天,微风习习。
我们去了思念果岭,在花园口黄河大桥边的水上人家吃黄河鲤鱼,爸爸酒量渐长。
 
如果有个男人像爸爸一样对我们好……
 
黄河
黄河大桥全长5549.86米
 
8/9/2008

看罢西游不成精

总要有些随风,有些入梦 ,有些常留在心中
于是有时疯狂,有时迷惘,有时唱
上周,有点抑郁,有点迷茫,都过去了。
 
在看《看罢西游不成精》,有启发。《西游记》是一部关于修行的书。
对着电脑久了,头晕眼涨。天气依然炎热,没有用电扇,也没有开空调,额头渗出细细的汗。
这个夏天很漫长。
8/6/2008

艳阳天

持续高温。
清晨,明晃晃的阳光洒在窗前。
睡眠很少,不知道心之所往。
原来过得很快乐,只我一人未发觉。
8/4/2008

夜曲

傍晚,雷阵雨。夜里,和小三说话。小三问我外面是什么声音,我随口说是蝈蝈。小三说不像。
外面蛙声“呱呱”热闹成一片。
8/3/2008

杂思

无路可退,只能无言以对。
 
 ps:2008年8月3日晚 黄河北街10号家属院4楼
       我回了短信,说人在天涯。
       过去的五年,有很多的美好,也有太多的疼痛,还是选择淡忘。
8/1/2008

卤面

     有二年多没自己做卤面了。今天来了兴致。

备料:  细切面(同阳春面细的程度)或者中等宽的面条,手擀面最好,不宜过宽过厚。
          荤卤面: 五花肉,黄豆芽或者或豇豆或者蒜薹(混用也可以)
          素卤面:豇豆,番茄,鸡蛋
          花椒,八角,葱,姜,蒜,辣椒这些作料随自己喜好使用。做荤卤面我是都用,素卤面只用葱花。
荤卤面
1。将肉切成条状或块状,用老抽,料酒腌15分钟。
2。用蒸锅烧水,将细切面上锅,水沸后中火蒸15分钟。
3。用另一灶开始炒菜。热锅倒油少许,放肉进锅,炒至五花肉出油,放作料出味,放入配菜,加盐适量,炒两分钟。加温水,水开后继续烧10分钟。
4。面蒸好后将面放入稍大容器中,打散,越散越好。
5。将烧好的菜连汁儿一起倒到面上,充分拌匀,让面将菜汁儿吸干。
6。将拌好的面上蒸锅中火再蒸10分钟关火即食。
 
素卤面
1。蒸面同上。
2。鸡蛋炒好备用。
3。面蒸好后打散同上。
4。豆角大火翻炒放入番茄鸡蛋,加盐。拌面同上。
5。再蒸。
 
注:这里蒸面的时间是做两个成人量的时间,可以根据情况适当调整。
7/31/2008

     几天的雨,空气渐渐清凉。
     下午爬山途中,雨下得大了。折回,在离住处不远的小店买了鸭脖子,特辣的。回来,就着冰箱里余下的小半瓶米酒吃。末了,切了半个西瓜。
     想起大学时光。想起WL,我始终没陪她好好啃一次鸭头,不知道她现在环游到哪个国家了。想起罗圈儿,那几片儿物美价廉的卤藕,还有松软绵甜的馒头。想起寂寥的冬日夜晚,那么几个为数不多的时刻,宿舍齐齐围坐电脑前,分享学校后门东北人家的炒瓜子,欣赏奥斯卡大片。想起那个雨天,提着装得满满的不锈钢饭盒走在桂子山间的小路上。
7/29/2008

彤彤

    这次,二小和我直接把彤彤接回家的。彤彤长大了,也重了。带着大包小包的行李,抱着她,有些吃力。
 
    彤彤带给父母莫大的安慰和快乐。
    上了幼儿园的彤彤会唱不少的儿歌。有些歌词儿,从她嘴巴里咿咿呀呀念叨出来,我们苦思冥想不得其意。舞蹈细胞膨胀,模仿着DVD上的舞蹈画面蹦蹦跳跳,动辄拿床头的枕巾当道具,满头大汗,乐此不疲。
    妈妈的腿扭着筋了,晚上看电视的时候,爸爸帮妈妈按摩。彤彤突然按住爸爸的手:“姥姥腿疼,莫掐她。”爸爸故意不理,手下不停,彤彤再拦爸爸,“姥姥腿疼,莫掐她。”众人乐。二小拉过她,讲明是按摩,她这才作罢。
    彤彤说话能逗大人开心,爸爸说她是咣当子嘴。每每这样说她,她也咧开嘴笑得开心,小手交握在胸前顶着下巴,淡淡羞涩。这天,在阳台上,彤彤赤脚站在凳子上,爸爸和她说话。
“彤彤,明天你和姥姥跟大姨去郑州学跳舞去,行不行 ?”
“行!你去不去?”
“姥爷不去。”
“哦。”
“那,明天我们去郑州学跳舞去。”
“你不说你不去么?”
“哦,我忘记了。”
“咣当子嘴!”
爸爸笑得开怀。
     彤彤睡觉的时候,不爱大人背对着她。半夜醒了,发现大人背对着她,只要有地方,直接翻身到你怀里,半个身子悬在床边也不管。实在没地方的时候,就连喊带推,把大人弄醒,让面对着她。
     睡着了总比没睡着好。她没睡着,身边的大人不能睡,让眼睛睁着陪她。有天,二小和我熬到中午二点多,终于她困了,我们仨沉沉睡去。
 
    蹲厕所的时候,不让我扶她。累了,就双手撑地,也不嫌瓷砖冰凉。
 
    二小要离开的前夜,妈妈告诉她小姨要走了,她仰脸说:“小姨走,我不哭。”
 
    彤彤
 

这里的天空很美丽

午觉的时候,梦见妈妈。
是妈妈三四十岁时候的模样,红润的脸庞,爽朗的笑声。
 
彩虹
在家的几日,傍晚时有阵雨。7月8日,在院子里仰望彩虹。

彩霞滿天

更多时候,伫立窗前看彩霞满天。

7/19/2008

徜徉

099055072112129169192 

远远地注视自己的背影  

小巷里  静谧 只有风

只是行走

7/13/2008

渐行渐远

桃花

 
                                                                   充满未知的旅程。
 
7/12/2008

在ZD宿舍,和音乐共度一个下午

             一切沸腾的感情,都将沉淀成清澈的空气
整个下午,陷在若有所思的情绪里。
 
也翻拣出与cz相关的所有文字,所有图片以及所有的情绪。
久久不愿意面对的是脆弱不堪的面目可憎的自己。
终于可以沉淀,余下感激和眷念收拾成一道细细的光芒放在心底某个隐秘的角落。
 
我知道自己只是在告别,
希望他人在不经意间念及我,有淡淡微笑,不是一声叹息。

别声张

别声张
 
丘特切夫(Tyutchev 1803-1873 俄罗斯诗人)

别声张,要好好地收起
自己的感情,自己的向往;
任凭它们在心灵深处
默默地升起,悄悄地沉落,
像繁星,在夜空中
任你观赏,可别声张!

心灵,该怎样表白自己?
他人又怎样理解你的思想?
各人有自己的生活体验,
一旦说出,就会变样;
发掘,只会打乱泉水的宁静
悄悄地吸吮吧,可别声张。

世界,就在你的心中
生活,要学会内向
外来的噪音
会破坏神奇和迷人的思想,
日光也会把灵感驱散。
自然的歌要潜心倾听,可别声张!

      一八三零年     
7/11/2008

偶得

    “话说多,不如少,惟其是,勿佞巧”
    “人有短,切莫揭,人有私,切莫说;道人善,即是善,人知之,愈思勉;扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作”
    《弟子规》原名《训蒙文》,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。以《论语》学而篇(第一篇)弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心,分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。
7/3/2008

处境

上午在教务处接到一个电话,那端问是否有招聘,我有些意外,知道学校收到的简历已经摞成小山。
三分钟后,两位男老师出现在教务处。
我扫了一眼其中一张简历,“优秀班主任”“优质课一等奖”的字样映入眼帘。
 
后来准备述职答辩的时候,才知道省实验“大地震”,在毫无预警的情况,炒掉二百多位老师。
小李过来说接电话接的手软。
主任来通知答辩注意事项的时候,调侃说去开个招聘专场,在二百多位老师里挑挑。我不知道她的笑容里有多少含义。
 
领导总挂在嘴上说我们的要求是比市内平均成绩翻两番,进郑州市前三名。
好笑。
生源在那里摆着。何况,凭什么这个单科就必须得拔尖儿?
 
去年,今年,先后有两位女同事因为想要孩子,被辞退了。
 
寒假已经精简成半个月,两个月的暑假零零散散算起来也不过一个月。
有人说羡慕。烦。
 
心累。
 
上月体检的时候,查出来问题,压力过大导致的疾病。
回来不足一年呢。
 
 
7/2/2008

细雨绵绵

凉爽,郑州难得的好天气。
细雨如丝,对面房顶散落几摊小片儿小片儿的积水,亮白亮白的水面,悠悠荡起一圈儿一圈儿的涟漪。
我们举着伞,走在马路边的梧桐树下。围墙外绿草茵茵,间或一两株月季,粉红花儿凋落成半朵。
二小讲事情,掩饰不住笑意,只是总被带起的泥水让她时不时停下,用餐饮纸擦个不停。
 
淘衣服,难以取舍。偏好杭州的品牌。
出了店门,雨不知道什么时候已经停了。
走到郑百时,七点。
逛屈臣氏,发现商品已经细化到极致。
在有知有味用晚餐,二小只要了一份鸡蛋羹下饭,说是要空着肚子吃宵夜。
说到鸡蛋羹,很想家。
 
明天就可以回家了。
 
6/29/2008

酷暑

每个夏季都像是第一次经历。
不记得去年是不是有这般酷热。
 
问妈妈家里热不热,妈妈说不冷也不热,我正惊奇,妈妈又说了也就三十四度,三十五度。失笑。
 
昨天逛街并不热,商场里的冷气开的很足,两层楼的衣服已经够逛一天了。
中西式餐厅,电影院,游戏厅,书店……,纷纷落户商场。有得吃,有得玩,有得歇。
去了今酷烤吧,选的中辣,二小的肚子吃坏了。
 
倒是今天在家呆着,食欲全无。
 
郑州天气
今天:温度24℃ - 35℃。白天:多云,夜间:多云。南风2-3级转东南风2级
明天:温度26℃ - 36℃。白天:晴间多云,夜间:多云, 有雨。东南风2-3级转东风2级
6/28/2008

闲敲棋子落灯花(关键词:对自己负责)

      人除了必须是他自己之外,其余什么都不是;人孤独地被弃置在这个世界,处于无穷无尽的责任当中,没有任何外援,人除了建立自己之外,没有别的目的;人除了在此世上锻造冶炼自己之外,也没有别的宿命。除非人首先理解这些,否则人不能做什么。
                                                                                                            ——萨特
      我们首先必须是自己,然后才能是别的什么东西。必须首先对自己负责,然后才能对外在的社会,对人民和国家,对各种法,道德,规则负责。

   夜深人静的时候,生活里的琐事涌上心头,一件件展开,一件件整理,选择收藏或者丢弃。
   漫步在时光的彼岸。
 
               
6/26/2008

起伏

这天,疲惫。
有些大意,出了纰漏,多人帮我。
没有挨批是在意料之外的,或者知道我的自责已经是最大的惩罚。
心里有感激。
缄默永远是个好习惯。
6/24/2008

true love

喜
 
 
               ——     2008年6月23日
6/12/2008

有效的思维(转)

                                     有效的思维
                                                          李子勋
    今天和大家一起谈一谈心理学,心理学现在还没有一个很规范的东西,很难说谁讲的比谁更好。今天下午我去中央电视台见了丁俊辉,和他做了一个心理访谈,分析了一下他打球中采取的心理技术。我对丁俊辉做了一个心理测试,我问他,假设你要游泳游到河对岸去,途中发现自己体力不支,不行了,你发现游到对岸和游回去的距离是相同的,你怎么办?你们猜他会怎么回答?游回去?继续向前游? 同意继续往前游的请举手,人很多;同意游回去的请举手,人很少。这个问题也可以这样问,你要在15分钟内过一条河,你发现一只小船,等你跳上船后才发现船上没有桨而且也没有其它de 东西,你怎么办?
    对于第一个问题,丁俊辉是这样回答的,既然回去和向前的距离是一样的,我就往前游吧。对于第二个问题,丁俊辉是这样回答的,我可以用手当桨慢慢划过去,虽然我不能在规定的时间里过河,但我最终还是会到达对岸的。
  心理学要引导人们去思考一些问题,但不是按惯常的方式去思考,而是用一种有效的方式去思考。
我们现在来谈一个问题,在生活中我们总是找到问题,有些时候我们很需要一个问题,如果没有问题,我们就觉得很惶恐,就搞不清楚正确的东西在哪儿。如果我们找到了问题,我们就会知道怎么做才是对的,从小到大我们已经在自己的头脑里建构了一个系统,知道什么是正确,什么是不正确。在读书的时候,我们学会找到正确的答案,我们一直是在非此即彼的思维方式下长大的,我们的头脑中存在很多文化陷阱,但是我们自己不知道。我们在观察事物的时候总是用头脑中已经有的概念系统或已经有的判断方式对事物进行解读,在解读的过程中我们把事物分为两块,一边是好的,一边是不好的。但是我们慢慢就会发现有些东西不能用好与不好来解释,因为我们根本不知道还有大量的无所谓好与不好的东西存在,今天我们就来讨论问题系统。
  其实每个人心里都有一个问题系统。你是怎么观察生活的,你观察同事是用什么眼光来看他,你会说这个同事太懒,这个同事穿着太邋遢,这个同事浪费,因为他爱买贵重的东西,为什么我们习惯用这种方式去观察对方?假设一个女士很漂亮,我们会说她虽然很漂亮但是不太丰满;街上太拥挤,我们会说汽车太多,人太多,我们习惯用问题的观点来看待世界,觉得只要把问题解决了,世界就美好了,但是心理学认为,不是这样的。很多问题是因为我们关注它,它才变得更严重。我们关注食品卫生,我们就发现所有食品都不安全,过去我们不知道,我们什么都吃。我们关注水,发现北京市的饮用水标准还是二十年前的,按照西方标准,北京的饮用水是化学水,根本不能喝,一些人就买矿泉饮用。后来报纸上又说,矿泉水细菌超标,甚至就是自来水灌的,我们喝什么?我们越来越不安全,我们不知道该吃什么,喝什么,我们就处在恐慌当中。假设我们没有关注这个事情,又会怎么样?
今天要和你们分享心理学中的几句话,尽管你们可能不理解,但是把它们留在你们心中,让它们慢慢生根发芽,有一天你们就会变得很超然。
  第一句话:观察方式决定观察结果。
  我们观察的方式决定我们观察到的结果。在我们固化的观察方式下,我们会漏掉很多东西。如果我们用唯物主义的方式观察世界,我们会发现唯心主义、宗教很可笑,怎么可能有上帝呢?因为在我们的观察系统中他们是不存在的,即便他们存在我们也认为他们不存在。当我们观察一个事物的时候,如果我们内心强烈觉得它应该是什么的时候,我们就会漏掉一些不支持我们的信息,不是我们没看到而是我们的感知不到,心中没有眼里就没有。
第二句话:我们解决问题的方式构成了问题。
  当今世界上有些事情是因为我们去解决它们才构成问题。当我们去反对一件事情的时候,对方为什么会越来越强大而不是越来越小?为什么我们不去思考这些问题?为什么我们不能允许有些问题存在?
  如果你想彻底改变一个东西,会不会造成这个东西的分解、瓦解,你不知道,因为一些东西是不可知的。在某种程度上我们可以遇见未来,但实际上我们是不可能的,因为我们面对的是一个复杂系统,按照混沌理论我们不知道未来的发展是什么,我们不知道什么力量在真正起作用,我们认为起作用的只是我们的解释,只是我们觉得是这个东西在起作用,只是我们眼睛看到的,真正起作用的东西是什么,我们不知道。我在门诊接待过很多抑郁症患者,我给他们看病,好像在帮助他,但实际上真正使他们病情缓解、好转的因素可能和我没关系。
我们创造了抑郁症这个词,抑郁就开始流行。我们创造了恐怖主义,恐怖主义就开始全球化。因为我们大脑里有了,生活中我们就真正找到了证据。我们就发现很多国家的反政府组织开始勾结、结盟,在我们没有提出恐怖主义全球化这个观念以前,我们一直没有看到这个结盟现象,恰恰在我们提出了这个观念后,它就真正发生了,为什么?
  第三句话:在冲突的背后一定有一个和谐,如果没有这个和谐,冲突不能维持。
  苏联解体后,美国是否需要一个敌人?当世界只存在美国一个绝对力量的时候,这个力量均衡吗?不均衡。美国需要寻找敌人,敌人就产生了,拉登开始找他的麻烦了,他的敌人就迅速壮大,迅速结盟和美国形成势均力敌的阵势,我们说一个和谐就诞生了,因为世界需要一个力量来抑制美国,而且这个力量是在美国的努力下产生的,是他一点一滴让恐怖主义发展壮大。心理学不看人们的解释,而是看事情背后是什么东西在起作用,同时也要看行为的结果。
  我们用对立的方式来看这个世界,我们就把他对立了.就像黑夜和白天,我们认为黑夜和白天是对立的,但是黑夜不存在了白天也就不存在。如果我们在航天飞机上看,我们就会发现地球一面是黑的一面是白的,黑白是同时存在的,如果我们在银河系看,我们就分辩不出黑白了,它们都是一样的。
  当我们站在一个点看问题的时候,我们发现事物是对立的,当我们站在一定高度看时,发现事物是和谐的,对立双方是并存的、互补的。
  如果先生和太太老吵架,慢慢地他们就建构了吵架的理由,这个理由是慢慢被发现的。太太说,我最反感先生每天回到家里,一坐到沙发上,就把臭脚放到茶几上,然后不停的抽烟,让我气不打一处来。先生说,医生你知道吗,我每天一回到家,太太的脸就拉得很长,好像我总是欠她什么似的,我在外面辛辛苦苦工作就是为了这个家,我怎么啦?我回来她一点笑脸都没有。他们就为这样的事情一直吵了十年,究竟是先生先把脚放到茶几上,还是太太先拉脸,我们搞不清楚,但是我们可以说,吵架对他们很重要,这十年如果他们不吵架可能就离婚了,他们总吵架意味着他们的关系还存在,这也就证明了他们还在痛苦。当1949年国民党败退到台湾,当时正处二战后,对和平的呼声很高,很多国际势力希望我们分而治之,朝鲜、越南就这样分治了。但中国人不干,仿佛默契一样,我们双方开始在金门互相开炮,开炮以为着国共双方的内战还没有结束,还不是谈自治的时候。现在不打仗了,陈水扁这家伙就要闹独立了。可见打仗还是有一定意义的,打仗说明内战没有结束,既然是内战当然就是一个国家。
  这样的例子很多,以色列和阿拉伯国家的冲突有几百年了,他们的和谐在哪儿呢?你如果读过一些书,就知道以色列和阿拉伯国家的冲突不可能停止。宗教信仰是一种文化,需要一个边界,以色列的犹太教如果不在伊斯兰文化海洋建构一个边界的话(生存岛),犹太文化就会消亡,就像美国的印第安文化。用什么来建构一个边界呢?和平失去边界,文化相互融溶。仇恨可以拒绝文化的渗透,仇恨就是文化的边界,以色列建立隔离墙就是在人的心中设立文化屏障。几年前水均益在中央电视台采访以色列前总理佩雷斯的时候,佩雷斯说过一些非常精辟的话,他说,以色列很渴望和平,不想战争、冲突,但是我们不能这样做,我们只能让和平一点一点地到来。为什么?因为犹太文化还没有强大到可以和伊斯兰文化并存的时候,和平是危险的。当时水均益没有意识到佩雷斯的话有很深刻的哲学含义,没有继续问下去。佩雷斯说,不是我们不要和平,不是我们要杀戮,是我们要维护犹太教的尊严,如果让和平来得太快,以色列就会分裂和消亡。战争让一个柔弱和自私的民族变得团结和强盛。
第四句话:混乱是一种特殊的秩序。
  混乱本身就是秩序,混乱是一种涌动现象,在生物学,经济学,文化领域,科学界都可以看到这样的现象。任何伟大的时代都是混乱的时代,中国的经济混乱社会思想混乱正是一个民族伟大发展时刻。混沌学告诉我们,世界上并不存在一定的逻辑关系,也不存在因果关系,我们看到存在因果关系是因为我们使用因果关系这种方式去观察事物。
     真实是不重要的,重要的是有效。大家都看过纪晓岚的电视剧,你们知道纪晓岚的思维方式是什么样的吗?对错、是非是非常重要的,你不能受贿,你不能干坑害百姓的事情,纪晓岚用的是一种简单的思维方式;和珅的思维方式是什么样的?和珅关心的是如何解决问题,如何大事化小,小事化了,不重视谁是对的,谁是错的,有能力就是好的。这是一种因果循环思维。那么皇上明知谁对谁错,但他的目标是让清王朝这架机器,在当时历史条件下继续运行下去,所以他认为谁错谁就错,而且他要在纪晓岚与和珅之间玩平衡,这是复杂思维。
    世界是在我们理解之外的世界,不是我们已经理解的世界。
 
ps:我不是专业人士,喜欢关注这些知识,因为它们能帮助我认识自己,使我变得强大,活得心安。
 

所谓坦荡

      “心底坦荡,无忧无惧。正直不为高尚,只为心安。”在一个朋友空间里看到的,有启发 。 
6/9/2008

像树一样成长 (关键词:俞敏洪)

  《赢在中国》中,评委马云、史玉柱、俞敏洪常常有经典话语,其中俞敏洪的一些话语因为与我的职业相通,让我印象颇深。晚上看央一的《我们》,俞敏洪诸多的演讲片段鼓舞人心。

   俞敏洪提到三文鱼的故事,节目用音频的方式再现三文鱼的生命历程,给观者带来更加直观的震动。俞曾经在文章《三文鱼的生命历程》里写到:“人类生命的过程中,也应该有非常明确的生命主线,我们应该努力成长,不惜一切代价使生命变得成熟;为了成熟我们应该去经历,经历自然、人文、社会和历史,使我们的生命变得完美;我们更需要使命感,活着不仅仅为了活着而已,我们生命的背后有使命存在,这一使命也许各不相同,但从终极意义上来说,应该是一致的,是为我们和我们的后代在和谐自然的世界中更加幸福地生活。也许我们不需要像三文鱼一样以生命为代价,但完成这一使命的神圣,却应该比三文鱼的回游产卵更加严肃和不可动摇。”

    因为没有正确看待生活的纷杂消极了一些,朝气不再,需要及时纠正,振作起来。

6/8/2008

也说范跑跑

   看了一虎一席谈,把自己的想法也整理了一下。
   评论员的愤怒和不理智,大概代表了一大批情绪失控者的的意见。只是他不懂得尊重发言者的行为,如同泼妇样的表现,让所谓的道德护卫近乎一场表演。难以让人信服。
   我同意那位义工和记者的观点。在自己没有经历这场八级地震的时候,是没有资格是指责别人的。其实就是换位思考的问题。对于一个同样是灾民的人,我们应该给予最基本的关怀。貌似义愤填膺的背后是践踏弱小,集体施暴,这是我们民族的悲哀。
   我们大多数都是普通人,面对突发灾难,谁都不知道自己会有怎样的举动。我并不支持范跑跑的行为,但是我也并不知道面对突如其来的灾难,我是不是能比他做的更好。所以从人性的角度出发,我选择理解他在那两三秒钟的失神。对他的道歉,字斟句酌的道歉,一方面是赞同,一方面有些佩服他的不妥协,至少他是诚实的,真挚的。
   我反对的是他在博客里发表的言论。特立独行是可以的,他确实也有言论的自由。只是作为这个国家的一份子,当国人伤痛的时候,不要应该去挑战大众的心理承受能力,去伤害国民感情。更重要的是作为一名老师,这个职业赋予了我们近乎神圣的责任,我们有义务去遵守一些规则,在适当的时候,选择缄默。比起诚实,善意更重要。毕竟更多的时候,我们面对的是我们的学生。
   对范跑跑事件表现出的激烈,不管是讨伐还是维护,有些失控。觉得媒体应该有一些引导。
 
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简单生活

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